“真亦假时假亦真，无为有处有还无”，在《红楼梦》中，曹雪芹这句对联让无数人信服，我们可以理解为真真假假、无中生有，与我们常说的“眼见为实”相反，正如很多魔术、障眼法等，都会迷惑了我们的双眼，在故宫博物馆中，也有着一幅奇特的画作，画面中只画着一个笑脸汉，却成为了千古名画，迷惑了无数人。
成化帝朱见深《一团和气图》
明朝成化帝宪宗朱见深登基不久绘制的《一团和气图》，并附《御制一团和气图赞》一首。有学者甚至认为他是《一团和气图》的创始人。不管推断有无根据，至少可以说明朱见深与《一团和气图》关系密切。 其实，成化帝绘制该图是有特定缘由的：
1、期望全国朝野安定团结
天顺八年（1464年，甲申）正月十七日，二十二日，皇太子朱见深即皇帝位，以第二年为成化元年。因此，成化元年六月初一应是成化帝即位接近一年半左右。出于对群臣万众一心的期望，他绘《一团和气图》并制《一团和气图赞》的用意，与为于谦平反，并承认代宗景泰帝的历史地位有直接关系，对朝政的安定团结有积极意义。 明宪宗成化朱见深绘制《一团和气图》。
2、体现“三教合一”思想
很久以来，儒、释、道三教关系错综复杂。如果各自教派相互对立，必然消耗体力，不利于社会安定发展。成化帝所绘《一团和气图》乍看如同一人，实为三者。根据《御制图赞》推测，图中笑面弥勒应为慧远法师，左侧着道冠者应为陆敬修，右侧饰儒巾者则为陶渊明，三人各为儒、释、道教代表，整个画面布局巧妙，和睦喜气。
“三教合一”的思想不仅流露在成化帝身上，在许多寺庙文物上也有所体现。以佛教圣地少林寺为例，后壁绘制有浓厚儒家色彩的《二十四孝图》；钟楼前有嘉靖四十四年(1565年）明瘾之子朱载堉所立的《混元三教九流图赞》碑，刻有《混元三教九流图》，画面是释迦、孔子、老子三圣合体像，该图极有可能是朱载堉借鉴其曾叔祖成化帝的《一团和气图》所制。图赞中写到：“三教一体，九流一源；百家一理，万法一门。”体现了内外合流、和睦相处的思想宗旨。
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